Una Chiesa per chi cerca — Accogliere anche chi è lontano dalla fede

Una Chiesa per chi cerca: perché il Vangelo non è nato per i già arrivati. Le prime persone che si misero in cammino verso il Bambino di Betlemme furono pagani venuti da lontano, astronomi di un'altra religione che seguivano una stella: i Magi. La Chiesa che dimentica i cercatori dimentica i suoi primi ospiti.

«Cercate e troverete»: la promessa ai lontani

Gesù ha consegnato una promessa senza clausole di appartenenza: «Chiedete e vi sarà dato, cercate e troverete — zeteite kai heuresete (ζητεῖτε καὶ εὑρήσετε) — bussate e vi sarà aperto» (Matteo 7,7). Non dice: cercate, se siete già credenti. Dice: cercate. E Paolo, parlando ai pagani di Atene, rivelò il segreto della ricerca umana: Dio ha creato gli uomini «perché cerchino Dio, se mai, tastando qua e là come ciechi, arrivino a trovarlo, benché non sia lontano da ciascuno di noi» (Atti 17,27). Chi cerca onestamente è già più vicino di quanto creda.

Zaccheo: quando il cercatore viene cercato

Zaccheo, ricco e disprezzato, «cercava di vedere chi era Gesù» e salì su un sicomoro, restando prudentemente a distanza. Ma fu Gesù ad alzare lo sguardo per primo: «Zaccheo, scendi subito, perché oggi devo fermarmi a casa tua» (Luca 19,3.5). Ecco la sorpresa cristiana: mentre l'uomo cerca Dio, scopre di essere lui il cercato. La Chiesa deve custodire i suoi sicomori: luoghi dove chi è curioso, ferito o scettico possa guardare da vicino senza essere subito obbligato a scendere. E deve custodire lo sguardo di Gesù: chiamare per nome, invitarsi a casa, non chiedere il certificato di perfezione all'ingresso.

«Il Figlio dell'uomo è venuto a cercare e a salvare ciò che era perduto» (Luca 19,10).

Accogliere chi è lontano dalla fede non significa annacquare la fede: significa fidarsi della sua forza. Il Vangelo non ha bisogno di porte blindate, ma di porte aperte. Chi entra cercando poco, se trova il Vivente, finirà per chiedere tutto.

IAS — a chi è dato comprendere, sarà dato di comprendere a suo tempo.