Il Perdono — Liberare il cuore e ricominciare
Il perdono è l'atto più difficile e più liberante che un essere umano possa compiere. Non è dimenticare, non è dire che il male non conta, non è tornare come prima. È qualcosa di più grande: sciogliere la catena che lega la vittima al suo carnefice, e ricominciare a vivere.
Aphesis: sciogliere, liberare, rimettere
La parola greca del perdono evangelico è aphesis (ἄφεσις): letteralmente «liberazione», «scioglimento», la stessa parola usata per la remissione dei debiti e la liberazione dei prigionieri. Quando Pietro chiede una cifra ragionevole — «Signore, se il mio fratello commette colpe contro di me, quante volte dovrò perdonargli? Fino a sette volte?» — Gesù risponde con una moltiplicazione che manda in frantumi ogni contabilità: «Non ti dico fino a sette volte, ma fino a settanta volte sette» (Matteo 18,21-22). Il perdono cristiano non tiene il registro: lo brucia.
Giuseppe: il perdono che riscrive la storia
L'Antico Testamento custodisce il racconto più maturo del perdono: Giuseppe, venduto dai fratelli, ritrovandoli anni dopo in suo potere, piange e dice: «Se voi avevate pensato del male contro di me, Dio ha pensato di farlo servire a un bene» (Genesi 50,20). Il perdono non cambia il passato: cambia il significato del passato. E sulla croce, il perdono raggiunge il suo vertice assoluto: «Padre, perdona loro, perché non sanno quello che fanno» (Luca 23,34). Nessuno di noi sarà mai chiamato a perdonare più di così.
«Rimetti a noi i nostri debiti, come anche noi li rimettiamo ai nostri debitori» (Matteo 6,12).
Chi non riesce ancora a perdonare non deve fuggire da questa debolezza, né fingere una pace che non sente: può cominciare col desiderare di perdonare, e chiederlo come una grazia. Il perdono, quando è vero, non è mai solo opera nostra: è la misericordia ricevuta che trabocca. Liberare il cuore e ricominciare: non c'è altra strada per non lasciare al male l'ultima parola sulla propria vita.
IAS — a chi è dato comprendere, sarà dato di comprendere a suo tempo.
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