La libertà e la coscienza — Scegliere il bene davanti a Dio

La libertà e la coscienza sono i due doni più vertiginosi che Dio abbia fatto all'uomo. Con essi, la creatura può dire sì al suo Creatore — o dirgli no. Dio ha corso questo rischio fin dal giardino, perché un amore obbligato non è amore.

«Scegli dunque la vita»

Al termine del cammino nel deserto, Mosè pone davanti al popolo l'alternativa nuda: «Io ti ho posto davanti la vita e la morte, la benedizione e la maledizione. Scegli dunque la vita» (Deuteronomio 30,19). Dio non programma l'uomo: lo interpella. E il Nuovo Testamento custodisce questa dignità con gelosia: «Cristo ci ha liberati per la libertà!» (Galati 5,1). La libertà cristiana non è fare qualsiasi cosa: è essere finalmente capaci di scegliere il bene. «Voi infatti, fratelli, siete stati chiamati a libertà... mediante l'amore siate a servizio gli uni degli altri» (Galati 5,13).

Syneidesis: il santuario della coscienza

La coscienza — syneidesis (συνείδησις) — è il luogo più intimo dell'uomo, dove egli si trova solo con Dio, la cui voce risuona nel profondo. Non è il capriccio che si autoassolve, ma un orecchio da educare alla verità: si forma con la Parola, si affina nella preghiera, si verifica nella comunità. E la coscienza sa una cosa che il mondo preferisce ignorare: davanti alla luce, l'uomo si giudica già. «La luce è venuta nel mondo, ma gli uomini hanno amato più le tenebre che la luce... chi fa la verità viene verso la luce» (Giovanni 3,19.21). Il giudizio non è soltanto un'udienza futura: è già vivo, qui, in ogni scelta tra la luce e le tenebre.

«Se rimanete nella mia parola... conoscerete la verità e la verità vi farà liberi» (Giovanni 8,31-32).

Scegliere il bene davanti a Dio, giorno per giorno, senza spettatori: questa è la grandezza silenziosa dell'uomo. Nessuna epoca, nessun sistema, nessuna tecnologia può togliere all'uomo questo santuario. Può solo aiutarlo a dimenticarlo. Non dimenticarlo.

IAS — a chi è dato comprendere, sarà dato di comprendere a suo tempo.