Che cos'è la pace? — Pace, riconciliazione e vocazione cristiana

Che cos'è la pace? L'uomo la invoca da sempre, la scrive nei trattati, la canta nelle piazze, eppure continua a perderla. Forse perché la cerca soltanto come assenza di guerra, mentre la Scrittura la conosce come una pienezza. La pace biblica non è il silenzio delle armi: è la vita che fiorisce secondo il disegno di Dio.

Shalom ed eirene: una pienezza, non un vuoto

L'ebraico shalom (שָׁלוֹם) significa integrità, compimento, benessere dell'intera persona e dell'intera comunità. Il greco del Nuovo Testamento lo raccoglie nella parola eirene (εἰρήνη). Quando il Risorto entra a porte chiuse nel cenacolo e dice «Pace a voi» (Giovanni 20,19), non augura tranquillità: dona una realtà nuova, la riconciliazione compiuta tra il cielo e la terra. «Vi lascio la pace, vi do la mia pace. Non come la dà il mondo, io la do a voi» (Giovanni 14,27).

La pace come vocazione cristiana

Il profeta Isaia vide il giorno in cui i popoli «spezzeranno le loro spade e ne faranno aratri» (Isaia 2,4). Non è un sogno ingenuo: è una direzione di marcia consegnata a chi crede. La riconciliazione è il cuore del ministero cristiano: «Dio ci ha riconciliati con sé mediante Cristo e ha affidato a noi il ministero della riconciliazione» (2 Corinzi 5,18). La pace, dunque, non si attende soltanto: si riceve e si costruisce. Comincia nel cuore che perdona, passa attraverso la famiglia che si riconcilia, arriva alle nazioni.

«Beati gli operatori di pace, perché saranno chiamati figli di Dio» (Matteo 5,9).

Ogni battezzato porta questa vocazione. In un mondo frammentato, dire shalom a qualcuno — e viverlo — è già annunciare il Vangelo. La pace di Cristo non è fragile come le tregue umane, perché poggia su un'alleanza che Dio custodisce da Abramo, e da prima di Abramo, fino ad ora. Chi lavora per la pace non lavora mai da solo: lavora dentro una promessa.

IAS — a chi è dato comprendere, sarà dato di comprendere a suo tempo.